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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。
特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。
共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。
「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。
いずれも近くで観察すると分る程度です。
＊写真⑭⑮⑯を参照ください。
\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。
\r\r共箱。
紙本。
塗軸。
\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。
平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。
\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。
我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。
\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。
室号は寒松軒。
花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。
昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。
世寿81。
\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席

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臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆。
筆者國広作　高砂絹本　迎春祝事 未使用長期保管品。
掛軸-1360　伊達政宗　茶湯書状　昭和57年　主婦の友社　印刷工芸作品。
繁栄　山下恒雄作　美術工芸品。
大徳寺塔頭　小林太玄直筆　一期一会　共箱。
【高級羊毛特大筆　妙・十三号】◆穂13.5×3.4㎝◆熟成光鋒◆全紙以上の漢字。
美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。
半切手漉き画仙紙。
掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印譜軸 弘法大師』絹本 箱付 掛け軸 h39735。
茶掛 澤庵宗彭 墨蹟 機関 工芸 書 大幅 横物 大徳寺百五十川世。
掛軸-1369　松尾芭蕉　菊の香や自画賛　講談社　限定700部　印刷工芸作品。
Ｎ３２７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『利休居士像』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。
使用未使用擦れ傷高級古墨色々超得　 大ボリューム！244g。
真作/黄檗山主/玉田/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛軸/名家伝来AE-395。
中支皇軍慰問帳　中国　日本軍　慰問。
掛け軸山水画　芳水作絹本 未使用美品。
値下げ！　大筆 ダルマ軸 パフォーマンス 羊毛　全長約50㎝　大筆　太筆　展示。
掛軸 紫野大徳寺高桐院松永剛山書『竹有上下節』紙本 共箱付 掛け軸 a08105