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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。
清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。
清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。
落款は「良慶百七」として印が捺してあります。
【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a08266。
共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。
【文化功労者】大平山壽　書　額装　「風前春燕舞　雨後杏華香」。
\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。
未使用 ディーアイシー DIC カラーガイドPART2 4巻・5巻・6巻 第5版。
共箱もきれいです。
小宮聡雲先生色紙。
\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。
渡辺俊明さんの素描画（ふらんす人形)。
紙本。
渋沢栄一　福　肉筆。
塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。
GARNiDELiA サイン色紙。
「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。
書道　習字　高校生大人用　お手本　現物　趙孟頫・洛神賦　全紙。
\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。
美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。
京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。
筆者國広作　高砂絹本　迎春祝事 未使用長期保管品。
奈良県の出身。
掛軸-1360　伊達政宗　茶湯書状　昭和57年　主婦の友社　印刷工芸作品。
号は「無隠」。
繁栄　山下恒雄作　美術工芸品。
明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。
大徳寺塔頭　小林太玄直筆　一期一会　共箱。
明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。
【高級羊毛特大筆　妙・十三号】◆穂13.5×3.4㎝◆熟成光鋒◆全紙以上の漢字。
大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。
美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。
昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。
半切手漉き画仙紙。
法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。
掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印譜軸 弘法大師』絹本 箱付 掛け軸 h39735。
良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。
茶掛 澤庵宗彭 墨蹟 機関 工芸 書 大幅 横物 大徳寺百五十川世。
平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。
掛軸-1369　松尾芭蕉　菊の香や自画賛　講談社　限定700部　印刷工芸作品。
昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。
Ｎ３２７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『利休居士像』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。
当時の男性長寿日本一でもあった。
使用未使用擦れ傷高級古墨色々超得　 大ボリューム！244g。
日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。
真作/黄檗山主/玉田/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛軸/名家伝来AE-395。
\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒

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