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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（茶道具。大徳寺435世 大綱宗彦老師の書 夕立(和歌) 掛け軸 茶道具 茶。好評 大徳寺435世大綱宗彦筆 名所瀧和歌 紙本掛軸（保護箱） 宗。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。
有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。
落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。
170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。
軸先は上質な桑材が使用されております。
\r\r紙本。
軸先（桑）。
時代箱。
\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。
「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。
その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。
≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。
文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。
茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。
自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。
89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮

カテゴリー:	ホビー・楽器・アート>>>書>>>掛軸
商品の状態:	目立った傷や汚れなし","subname":"細かな使用感・傷・汚れはあるが、目立たない
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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆『瓢絵自画賛』掛軸。
掛軸　妙心寺派　雪堂宗碩 筆　「大道坦然唯是々〜・・」箱無。。
稀少 1801年 日蓮宗 妙法華山 妙照寺 日敬上人 髭曼荼羅 紙本 肉筆 掛軸。
【真筆】茶掛け　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林 共箱・タトウ箱付。
掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印 本尊御影』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 T-785。
澄泥硯　せん魚黄澄泥硯　希少　大型　硯。
中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。
【木版画】掛軸 横山大観 木版画『無我』紙本 共箱付 掛け軸 a071011。
掛軸 雲外『六字名号 南無阿弥陀佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 A55。
【真作】掛軸 中村祥仙『双鶴図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p041714。
掛軸『四国八十八所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a061117。
【真作】掛軸 平井東庵『朧月茅屋図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 r02091。
大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。
掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印譜 弘法大師図』絹本 木箱付 美品 掛け軸 E32